(1)以法治国的行政管理思想

法治思想在春秋时期就产生了.到了战国时期,由于"变法"迭起,法治便成为一种时髦的风尚,搞变法维新,不讲法治是不行的.于是李悝的《法经》便应运而生了."律文起自李悝",这实际上是我国历史上第一部较完备的封建成文法典.法家以法治国思想的主要内容是严刑厚赏,意思一是强调刑法,二是注重赏罚.需要指出的是,法家的"法治"观念和国家主义是密切相关的.法家强调富国,却又主张"民弱","民愚","民贫","民怯"等.他们认为民弱则国强."故有道之国,务在弱民",所以,法家以法治国的目的,是要达到"富国强兵",而不是"富民".他们主张"国强民弱",主要是从施展法禁的角度讲的.

(2)"富国以农"的经济管理思想

法家是极端的重农主义者,他们把农业看作是富国的唯一途径,甚至看作是国民经济的唯一部门,只要农业,其他非农业部门统统可以取消,"故曰:百人农一人居者,王;十人农一人居者,强;
半农半居者,危."在他们看来,农业即国民经济,国民经济即农,两者完全是等同的.这种思想在现在看来是过于偏激和片面.法家的重农不仅有理论体系,而且它还以基本国策的形式表现出来.成为法家学派"富国之学"的核心.此外,法家学派还有些很好的经济管理思想.如商鞅提出的"无宿治"的思想,即办事不拖拉积压,兢兢业业.商鞅还提出:"国富而贫治"的思想,即富国要当贫国来治理.还有:"国贵少变",即治理国家要注意相对稳定和事物发展的阶段性,切不可朝令夕改.韩非也同样指出了"治大国而数变法则民苦之"这个道理.

(3)用人唯贤的人事管理思想

法家提倡用人唯贤的人事管理思想,他们主张利用人们趋利避害的天性买行赏罚制度,反对单凭个人喜怒好恶用人的人事管理原则.韩非认为,世人的天性既然都是趋利避害的,因此实行严格的赏罚制度是最有效的管理手段.法家还主张对全国的人才进行管理.韩非认为,真正精明的管理者并不在于他个人的才智要比一般人高明多少,而在于善于集中众人的智会管理的规划应当是全面的,而不是某个方面的规划.全面规划按社会管理的范围的不同,各个层次都要有自己的全面规划,这些规划是既有区别,又是
相互依存的,总的是要实现社会管理的总目标,促进社会的向前发展.